《说文女部》：“姐，蜀谓母日姐，淮南谓之社。”段玉裁注：“方言也，其字当蜀人所制。”《广韵马韵》：“羌人呼母，一日慢也。”明陈士元《理语解》卷一：“蜀人呼母为姐，而呼姊亦日姐。”
今四川部分地区仍有称母亲为“姐”。如黔江、广元、广汉、威远、西昌等地有称母亲为“阿姐”或“老阿姐”，营山有称母亲为“哎姐”，万源有称母亲为“歪姐”，渠县有称母亲为“姐姐”。
嘶～声破，沙哑。
本字或当作“癫”。《方言》卷六：“癫，披，散也。东齐声散日癫，器破日披。秦晋声变日，器破而不殊其音亦谓之癫。”《说文广部》. "癫，散声。”
今四川方言仍谓声音沙哑为“嘶”。如：嘶声哑气。
矮锉锉―形容矮、短。
“锉”本有“矮”义。唐玄应《一切经音义》卷二引《通俗文》：“侏儒日锉。”字或作“歉”。《方言》卷十三：姗，短也。”郭璞注：“撅，姗，短小貌。”《玉篇・聂部》：“貂，吴人呼短物也。”
今四川方言多谓人矮为“矮锉锉”，不用于物短。通常谓物短为“短柞柞”、“短椿椿”。
先后―妯娌。
《汉书・郊祀志》：“神君者，长陵女子，以乳死，见神于先后宛若。”颜师古注：“先音苏见反，后音胡构反，古谓之娣姆，今关中俗呼为先后，吴楚俗谓之灿理，音妯娌。”
今川北部分地方如剑阁、安县、绵阳、三台、梓憧等仍有此称呼。
范——鸡、鸟等孵卵。
“范”同“抱”。《方言》卷八：“……北燕朝鲜例水之间谓伏鸡日抱。”玄应《一切经音义》卷五：“今江北谓伏卵为范，江南日讴”。《通俗文》：“鸡伏卵，北燕谓之范，江东呼”。
今四川方言中仍有此语。如川语歇后语：老母鸡范窝―尽倒不醒，字面上指老母鸡醒抱，即结束孵卵生活，实际上谐音“清醒”之“醒”，譬喻人老犯糊涂，不清醒。又称孵卵的母鸡为“范鸡母”。如：范鸡母打摆子―又扑又颤。借害疟疾的母鸡浑身哆嗦的样子，讽刺人爱出风头，爱表现自己。
偏谏雨──夏天的暴雨，一般持续时间较短。
汉张衡《思玄赋》：“云师以交集兮，谏雨沛其洒途。”李善注：“谏雨，暴雨也。巴郡谓暴雨为谏雨。”《尔雅・释天》：“暴风雨谓之谏。”郭璞注：“今江东人呼夏月暴雨为谏雨。”
今四川方言仍袭用此称呼。如川语熟语：“偏谏雨，隔堵墙；那边落大雨，这边出太阳。” 一些地方称“偏东雨”
慈竹──竹名。
唐王勃《慈竹赋序》：“广汉山谷，有竹名慈，生必向内，示不离本，修茎巨叶，攒根沓抵。”宋吴曾《能改斋漫录・慈竹》：“国初，乐史子正作慈竹诗数十韵，首云：‘蜀中何物灵?有竹慈为名。一丛阔数步，森森数十茎。高低相依赖，浑如长幼情。’云云。予按，任防《述异记》云：‘南中生子母竹，今之慈竹也。’乃知慈竹不特蜀中有也。”
今四川仍有此竹，并袭用此称呼。如川语熟语：“斑竹丫、慈竹丫，乡头大嫂会当家。”
䆲一一盖。
本字或当作“摈”或“肖”。《昭通方言疏证》：“摈，苦朗反。《方言》：‘摈，藏也。’按摈本衣检切，今读苦敢切。摈之变苦敢切，亦如煮之变为群纽也。昭人言以物覆藏物品日摈，又音变为苦朗切矣。”又：“《说文》：‘肖，覆也。苦红切。’昭人音如康上声，使覆盖之也。《广韵》有伉字，训藏物日肖，苦浪切，藏物也。当即后起字，以肖无人能识，故造为形声字也。”《方言》卷六：“措，摈，错、摩，藏也。荆楚日措，吴扬日摈，周秦日错，陈之东鄙日摩。”
今四川方言中仍有此语。如川语歇后语：晒坝头䆲麻雀―响(想)不得。字面指捉麻雀时不能发出声响，实指某事某人想起来令人伤心，所以不敢不愿想。
按―揉搓。
字或作“搂”、“捎”。《说文・手部》：“搂，推也。一日两手相切摩也。”段玉裁注改“搂”作“按”。《集韵・戈韵》：“搂，奴禾切，《说文》：‘推也；一日两手相切摩也。’或作按、摺。”又《麻韵》：“揉也。关中语。”
今四川方言口语中谓按摩为“按”；谓揉搓衣服为“按”；谓和面为“按”。又有熟语“按包包散”，本指当小孩头上或体其他部位不小心撞起包块后，大人常用手揉搓、按摩包块，使疼痛减轻，包块消散。借以比喻化解误会，调和矛盾。
沤ngo2--长时间浸泡，使起变化。
《周礼・考工记上・氏》：“谏丝以说水，沤其丝七日，去地尺暴之。”
今四川方言仍谓物体因长时间浸泡、堆积而起变化为“沤”，如：衣服都被汗水沤烂了；又谓柴火只冒烟，不燃烧出火焰为“沤”，如：沤火；又谓伤心、生气为“枢”或“枢气”，如李劫人《大波》第二卷：“楚用连连踢脚道：‘你还要枢我’!”返回搜狐，查看更多